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La « coproduction conditionnelle » (paṭicca-samuppāda) - Commentaire de textes

Approfondissement
Français
Histoire
Tradition
Période ancienne (avant J.-C.)
Activité
Écoles indiennes
Inde

Durant l'année 2023-2024, le "Groupe d'études" n° 3 a débuté un travail de longue haleine sur le thème de La "coproduction conditionnelle" (paṭicca-samuppāda) ; Buddhadasa vs Buddhaghosa.

Lors du tour de table de la séance inaugurale de ce "Groupe d’étude", il est vite apparu que les participants souhaitaient étudier la notion de « coproduction conditionnelle » bien au-delà de la seule polémique évoquée dans l’intitulé. C’est notamment l’histoire même de la notion, depuis les textes archaïques jusqu’à l’époque classique, que les participants souhaitaient connaître, afin de pouvoir disposer du maximum d’éléments de comparaison pour mieux apprécier la critique formulée par Buddhadasa contre cette interprétation devenue « classique » dans la Tradition du Theravāda. Il a donc été décidé que ce Groupe de travail pourrait durer au-delà d’une seule année afin d’étudier successivement, et en prenant le temps nécessaire pour approfondir ces domaines successifs :
1. le terme paṭicca-samuppāda, puisque sa signification exacte fait l’objet de débats au sein même de la tradition aussi bien que parmi les chercheurs et les philologues qui hésitent, encore aujourd’hui, sur sa meilleure traduction possible dans nos langues occidentales ;
2. les formulations les plus anciennes du principe de « coproduction conditionnée », c’est-à-dire la formulations dite « courte » (« cela étant, ceci est ; cela apparaissant, ceci apparaît... ») ainsi que d’autres formules proches mais différentes ;
3. deux suttas anciens, voire archaïques, tirés du recueil du Sutta-Nipāta, intitulés « Querelles et conflits » (Kalahā-vivādā sutta) et « Contemplation des doublets » (Dvayātanupassanā-sutta) ;
4. les différentes présentations de ce qu’il est convenu d’appeler la formulation « classique » de la « coproduction conditionnée », en 12 maillons, car cette formulation elle-même connaît plusieurs variantes au sein du Canon pāli ;
5. les différentes interprétations données à cette formulation classique et, tout particulièrement, celle qui aboutit à une lecture de cette formule sur trois vies successives, telle qu’elle apparaît dans le Visuddhimagga de Buddhaghosa, objet de la critique de Buddhadasa.
 

Le compte rendu proposé ci-dessous, rédigé par Dominique Trotignon en août 2024, comme synthèse de la première année d'étude, reprend les trois premiers points évoqués ci-dessus :
1. le terme paṭicca-samuppāda, son analyse étymologique, grammaticale et ses interprétations (académique et traditionnelle) ;
2. les formulations les plus anciennes du principe de « coproduction conditionnée », c’est-à-dire la formulations dite « courte » (« cela étant, ceci est ; cela apparaissant, ceci apparaît... ») ainsi que d’autres formules proches mais différentes ;
3. deux suttas anciens, voire archaïques, tirés du recueil du Sutta-Nipāta, intitulés « Querelles et conflits » (Kalahā-vivādā sutta) et « Contemplation des doublets » (Dvayātanupassanā-sutta).

Les textes étudiés ici ont été rendus accessibles sur la page "Nouveaux documents (juillet 2024)" et peuvent être consultés ou téléchargés à partir des liens suivants :