Il s'agit de prendre connaissance de formules récurrentes ou de textes (de taille raisonnable...) tirés du Canon pāli, d'en lire plusieurs traductions (en français et/ou en anglais) ainsi que le texte original en langue pālie, pour en étudier le lexique (étymologie, significations, emplois, etc.) et découvrir quelques points de grammaire (morphologie, syntaxe). Il ne s'agit pas d'un cours, mais seulement d'une "découverte" !
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inscriptions terminées
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Groupe d'études n° 2
Découverte de la langue pālie
Cycle de cours basé sur les enregistrements vidéo de huit séances proposées par Dominique Trotignon, à l'Institut d'Etudes Bouddhiques, en 2016-17. Les étudiants seront invités à prendre connaissance des enregistrements de cours puis à retrouver Dominique Trotignon en visio-conférence ; il répondra à toutes leurs questions, apportera des compléments d'informations et proposera des exercices complémentaires.
Groupes à venir :
autres thèmes proposés par les adhérents...
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Les "Quatre Nobles Vérités" (cattāri ariya-saccāni)
Considéré comme le tout premier discours public du Buddha, les "Quatre Nobles Vérités" se présentent comme un texte concis qui expose quelques-uns des principaux thèmes de l'enseignement bouddhique : plusieurs façons de présenter ce qu'est dukkha ; différentes modalités de taṇhā, la "Soif" ; comment y mettre fin et, enfin, l'Octuple Sentier des Nobles (ariya-aṭṭhaṅgika-magga).
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La "coproduction conditionnelle" (paṭicca-samuppāda)
Considéré comme un des enseignements majeurs du Buddha, la "coproduction conditionnelle" revient fréquemment dans le Canon pāli sous différentes formulations, brèves ou développées. On commencera par étudier la formule la plus connue et, notamment, à bien comprendre la signification de chacun des termes utilisés pour présenter les douze "conditions" (paccayā) qui la constitue.
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Le Dhammapāda : chap. 20, "La Voie" (magga) ; traduction et Commentaires
Ce chapitre du Dhammapāda est connu pour les trois strophes (§ 277-9) qui présentent les "trois marques" (ti-lakkhaṇa) des phénomènes : impermanence (aniccā), insatisfaction (dukkha) et "non-Soi" (anattā) ; il est aussi habilement composé et propose une véritable progression, ce qui n'est pas fréquent dans cet ouvrage. On étudiera le texte pāli mais aussi les Commentaires (aṭṭhakathā) qui précisent dans quelles circonstances ces stances ont été prononcées par le Buddha.